Čtyři druhy

Čtyři druhy (poznámka: pro splnění micvy je důležité aby byla arava (vrbová větévka) nalevo, lulav (palmová ratolest) uprostřed a hadassim (snítka myrty) napravo.)

Čtyři druhy (hebrejsky: ארבעת המינים, Arba'at Ha-Minim, nebo také Arba Minim) jsou rostliny používané při obřadech židovského svátku Sukot. Jedná se o tři druhy větévek a jeden druh ovoce, které jsou společně drženy a s kterými se mává v předepsaných směrech. Mávání čtyřmi druhy je micva předepsaná Tórou, která obsahuje symbolické narážky na židovské bohoslužby.

Čtyři druhy jsou:

• Lulav (לולב) – palmové ratolesti
• Hadas (הדס) – snítka myrty
• Arava (ערבה) – větévky z vrby
• Etrog (אתרוג) – citrusový plod

[editovat] Zvyky

Micva mávání čtyřmi druhy pochází z Tóry. V Leviticu se píše:

Během existence Chrámu v Jeruzalému se „mávací obřad“ (na'anu'im – נענועים) konal v Chrámu během všech sedmi dnů a všude jinde pouze během prvního dne. Po zničení Chrámu nařídil Rabbi Yohanan ben Zakkai, že se bude obřad konat všude během všech dnů Sukotu (mimo Šabat), jako připomínka Chrámu.

rabín se čtyřmi druhy

Pro přípravu druhů pro micvu se nejprve palmová ratolest (lulav) sváže dohromady s myrtou (hadas) a vrbou (arava) - tento svazek se někdy označuje jako lulav - v následujícím pořadí: jedna palmová ratolest je umístěna doprostřed, dva vrbové proutky jsou umístěny nalevo a tři větévky myrty jsou umístěny napravo (toto pořadí je stejné pro praváky i pro leváky). Tento svazek může být svázán s proužky jiných palmových listů nebo být umístěn do speciálního držáku, který je také vyroben z pletených palmových listů.

Ve všech případech musí být všechny druhy umístěny do svazku tak jak rostou. Pro etrog to znamená, že stopka by měly být vespod a květ navrchu. To je totiž směr ve kterém etrog začíná růst, navzdory tomu, že v době kdy dozrává obvykle svou vahou visí ze stromu v opačném směru.

[editovat] Mávání

Lulav (svazek palmové ratolesti, vrby a myrty) držíme při modlitbě odděleně od etrogu. Pravácí drží svazek lulavu v pravé ruce a etrog v levé ruce. Levácí mají jiné zvyky podle jejich příslušnosti. Aškenázští leváci drží svazek lulavu v levé ruce a sefardští leváci drží svazek lulavu v pravé ruce.

Předtím než je pronesena modlitba se etrog obrátí vzhůru nohama, v opačném směru než roste. Důvod pro tuto skutečnost je ten, že modlitba musí předcházet provedení micvy. Pokud by byly všechny druhy drženy ve směru ve kterém rostou, tak by byla micva naplněna předtím než by byla pronesena modlitba.

Po pronesení modlitby Šehechejanu je etrog otočen doprava a dotyčný/-á spojí své ruce tak, že se etrog dotkne svazku lulav. Čtyři druhy jsou poté spojeny a je jimi třeseno na čtyři světové strany, nahoru a dolů, čímž naznačujeme, že všude můžeme hledat Boží přítomnost. Šest směrů pohybu nám také připomíná šest dní, po které tuto micvu plníme, protože na šabat čtyři druhy nepoužíváme.

Další důvod pro mávání čtyřmi druhy všemi směry naráží na skutečnost, že všechny druhy během svého růstu potřebují velké množství vody. Datlová palma (lulav) roste v údolích s vodou, myrta (hadas) a vrba (arava) roste poblíž vodních zdrojů a etrog vyžaduje více vody než jiné ovocné stromy. Vybráním těchto konkrétních druhů a máváním jimi ve všech směrech, židé symbolicky volají pro hojných srážkách pro všechnu vegetaci na Zemi v následujícím roce.

Obřad mávání se může konat v synagoze nebo v soukromí suky během celého dne. Ženy i dívky mohou vykonat micvu mávání svazku lulavu a etrogu, ačkoliv podle Halachy to dělat nemusí. Protože ženy nemusí vykonávat tuto micvu, některé jsou toho názoru, že sefardské ženy nemusí pronášet modlitby.

Mávání se opakuje znovu (bez doplňujících modliteb) během ranních bohoslužeb v synagoze a mnohokrát během recitování Halelu.

Pronášení Halelu je v synagoze dále doprovázeno dalšími obřady, během niž se věřící připojují k obchůzkám v synagoze, při kterých krouží dokola se čtyřmi druhy, zatímco recitují speciální úpěnlivou prosbu (zvanou hošanot, z refrénu liturgické poezie Hoša'na - „Zachraň, prosím!“). Od prvního po šestý den Sukotu je je dokončen jeden okruh. Během Hošana Raba, sedmého a posledního dne Sukotu je vykonáno sedm okruhů.

[editovat] Symbolika

Existuje několik vysvětlení, proč právě tyto druhy byly vybrány pro micvu. Midraš říká, že čtyři druhy symbolizují naše touhy po jednotě čtyř „druhů“ židovských bohoslužeb. Jde hlavně o to, zda čtyři druhy mají nebo nemají chuť a vůni, které korespondují s Tórou a dobrými skutky. Symbolika je následující:

• etrog - voní i chutná - představuje tedy dobrého člověka
• datle (lulav) - chutná, ale nevoní - představuje člověka moudrého, který se ovšem nechová tak, jak by měl
• myrta (hadas) - krásně voní, ale nechutná - představuje hodného, ale hloupého
• vrba (arava) - nevoní ani nechutná - představuje nevzdělaného člověka, který se neumí ani slušně chovat

Druhé vysvětlení nachází čtyři druhy k částem lidského těla. Každý druh je podobný k následujícím orgánům:

• datle (lulav) – svým tvarem připomíná páteř
• myrta (hadas) – svými lístky připomíná oči
• vrba (arava) – svými lístky připomíná ústa
• etrog – svým tvarem připomíná srdce

[editovat] Odkazy

[editovat] Další články

• Sukot
• Suka

[editovat] Bibliografie

• Newman, J., Sivan, G. Judaismus od A do Z. Sefer, 1992. 285 s. ISBN 80-900895-3-4

[editovat] Externí odkazy

• Židovská obec Děčín - Sukot

Související články obsahuje Portál Hebraistika