Šema Jisra'el

Šema Jisra'el (hebrejsky: שמע ישראל, doslova „Slyš, Izraeli“; zkráceně Šema, hebrejsky: שמע, doslova „Slyš!“) je jedna z nejdůležitějších židovských modliteb a vyznání víry (krédo) judaismu. Jedná se o jeden z ústředních a nejstarších prvků židovské liturgie. V židovství výraz Šema jako takový ozačuje soubor požehnání, nazývaný ברכות קריאת שמע Birchot kri’at Šema nebo pouze קריאת שמע kri’at Šema, dosl. „Čtení Šema“. V užším kontextu pak označuje ústřední část této benedikce.

[editovat] Birchot kri'at Šema

Birchot kri'at Šema je úvodní část liturgie při ranní a večerní modlitbě. Recitace Šema Jisra’el dvakrát denně je micva a vychází z biblického příkazu.^[1] Mezi další přikázání patří dodržování předpisů o tfilin^[2] a mezuze.^[3] Obě verze se od sebe v určitých deatilech liší. Ranní verze má požehnání tři, večerní čtyři (+ samotné Šema). Celkový počet požehnání, sedm, souvisí s veršem ze žalmu 119, 164: „Sedmkrát denně Tě chválím.“ V potalmudických dobách bylo k večerní recitaci přidáno ještě páté požehnání ברוך ה לעולם Baruch Ha-Šem le-olam. Toto požehnání ovšem není přímou součástí Šema a v ředě obcí není zvykem jej recitovat.

[editovat] Kri’at Šema pro ranní modlitbu

Kri’at Šema pro šacharit (ranní modlitbu) se skládá z následujících požehnání:

• יוצר - Jocer – první požehnání, pojmenované podle slov Jocer or – „Stvořiteli světla“, respektive podle slov Jocer me’orot - „Stvořiteli světel“, kterými požehnání končí. V ní je Bohu vzdávána chvála za stvoření celého světa a všeho, co do něj náleží. Bůh je zde veleben jako stvořitel míru, osvětlující zemi. V tomto odstavci také obec většinou nahlas recituje verš „Svatý, svatý, svatý je Hospodin zástupů, celá země je plna Jeho slávy“ (Iz 6,3). Z telogocjkého hlediska pak toto požehnní dává najevo, že v judaismu je to Bůh, který vládne i nad nebeskými tělesy, sluncem, měsícem, planetami i hvězdami, tj. nad objekty, které byly v pohanských kultech uctívány jako božstva.

• אהבה רבה - Ahava raba – druhé požehnání, hebrejsky „(Boží) nezměrná láska“, kterou Bůh projevuje Izraeli skrze darování Tóry a vyvolení jako svého zvláštního národa.

• שמע - Šema – ústřední jádro bohoslužby, vyznání víry Izraele a vyznání jedinosti a všemohoucnosti Boha. Skládá se ze tří částí: Deuteronomia 6:4-9^[4], 11:13-24^[5] a Numeri 15:37-41.^[6] Poslední pasáž byla do kri’at Šema přidána jako připomenutí zvyků a tradic, neboť se v ní hovoří o cicit. Ústředním tématem je víra v jediného Boha, kterého mají Židé milovat „celým svým srdcem a celou svou duší a celou svou silou“. Při pronášení modlitby se mezi verš „Slyš, Izraeli, Hospodin je náš Bůh, Hospodin jediný“ a „Budeš milovat Hospodina, svého Boha,“ vkládá šeptem verš: „Požehnáno je vznešené jméno Jeho království na věky věků“ (ברוך שם כבוג מלכותו לעולם ועד Baruch šem kevod malchuto le-olam va-ed). Pouze na Jom kipur se tento verš recituje nahlas.

Pokud není přítomen minjan, recitující vkládá před Šema supliku אל מלך נאמן El melech ne’eman, „Bože, věrný králi“. Důvod je ten, že za normálních okolností má Šema 248 slov, což je počet pozitivních přikázání v Tóře. Pokud ale není minjan přítomen, chazan neopakuje větu ה אלהיכם אמת Hašem Elohejchem emet, „Hospodin, váš Bůh, je pravda“ a tři slova tak chybí. Recitací slov El melech ne’eman se tak počet slov Šema vrátí zpět na 248.^[7]

• געולה - Ge’ula – Vykoupení, požehnání začíná zmínkou o vykoupení z Egypta a končí nadějí ve vykoupení budoucí. Chazan zpívá závěrečná slova požehnání Ga’al Jisra’el potichu, neboť za nimi hned následuje recitace Amidy.

[editovat] Kri’at Šema pro večerní modlitbu

Kri’at Šema pro ma’ariv (večerní modlitbu) se skládá z následujících požehnání:

• המעריב ערבים - Ha-ma’ariv aravim - „Jenž halí v soumrak večery“. Podobně jako u ranní recitace byla Bohu vzdána chvála za světlo, zde se vzdává chvála Bohu za moc nad nocí a tmou. Ranní požehnání má za úkol ukázat, že Bůh je pánem nad vším, co pohanská náboženství považovala za božstva, zde je kladen důraz na ujištění, že stejně tak i tma a noc, které jsou pro člověka synonymem zla a nebezpečí, jsou rovněž Božím dílem a záměrem - cílem tohoto požehnání bylo zabránit dualistickým a gnostickým tendencím uvnitř judaismu, které by byly neslučitelné s monoteismem.

• אהבת עולם - Ahavat olam - „Věčná láska“, kterou Bůh projevuje Izraeli každý den a každou noc, v čase dorém i zlém.

• שמע - Šema

• געולה - Ge’ula - vykoupení. Toto požehnání se od ranní verze liší začátkem benedikce, zatímco ranní verze začíná slovy Emet va-jaciv, „pravdivé a jisté“, večerní začíná slovy Emet ve-emuna, „pravdivé a věrné“.

• השכיבנו - Haškivenu - hebrejsky „Nech nás ulehnout“, krátká benedikce žádájící Boha o ochranu před pokušením a zlými silami (v tradičním podání obsahuje i prosbu za odvrácení Satana).

[editovat] Text Šema

[editovat] Odkazy

Související články obsahuje Portál Hebraistika

[editovat] Bibliografie

• Newman, J., Sivan, G. Judaismus od A do Z. Sefer, 1992. 285 s. ISBN 80-900895-3-4
• Damohorská, P. Šma Jisra’el. Praha: Karolinum, 2006. 150 s. ISBN 80-246-1094-9

[editovat] Externí odkazy

• Youtube.com - Šema Jisrael v podání Sarit Hadad

1. ↑ Dt 6,7 (Kral, ČEP)
2. ↑ Dt 6,8 (Kral, ČEP)
3. ↑ Dt 6,9 (Kral, ČEP); Text prvních dvou částí samotného odstavce Šema je obsažen ve svitku mezuzy.
4. ↑ Dt 6,4-9 (Kral, ČEP)
5. ↑ Dt 11,13-24 (Kral, ČEP)
6. ↑ Nu 15,37-41 (Kral, ČEP)
7. ↑ NEWMAN, J.; SIVAN, G.. Judaismus od A do Z. [s.l.] : Sefer, 1992. 285 s. ISBN 80-900895-3-4. S. 206.