613 micvot

613 micvot nebo 613 přikázání (hebrejsky: תרי"ג מצוות, přepsáno jako Tarjag Micvot, TaRJaG je akronym numerické hodnoty „613“).

Tóra (Pentateuch) obsahuje celkem 613 micvot (micvot v hebrejštině znamená „přikázání“ (pl.), od sg. micva – מצוה; od kořene צוה, c-v-h „přikazovat“), které Bůh nařídil Izraeli. Těchto 613 přikázání se dělí na 248 „pozitivních přikázání“ (מצוות עשה - micvot ase, např. „pamatuj na den sobotní abys jej světil“) a 365 „negativních přikázání“ (מצוות לא תעשה - micvot lo ta'ase, zákazů, např. „nepokradeš“). Číslo 248 odpovídá dle tradice počtu kostí a důležitých orgánů v lidském těle, takže každá část těla participuje na dodržování a plnění micvot, 365 odpovídá počtu dní v roce a ukazuje, že po celý rok by se měl člověk vyvarovat porušování zákazů ustavených Bohem.

[editovat] Význam čísla 613

Podle Talmudu (traktát Makot 23b) biblický verš oznamuje, že Mojžíš přinesl Tóru od Boha židovskému lidu: „Zákonu, který nám přikázal Mojžíš jako odkaz Jákobovu shromáždění.“ (Deuteronomium 33:4) Nicméně jsou dvě přikázání, která Bůh adresoval přímo Židům a to první dvě z Desatera, protože ta jsou jsou formulována v první osobě. Talmud učí, že numerická hodnota slova Tóra je 611
(ת-400 ו-6 ר-200 ה-5). Těchto Mojžíšových 611 přikázání zkombinovaných se dvěma přimo od Boha dává dohromady číslo 613.

[editovat] Význam micvot

Micvot - Boží přikázání - jsou esencí Tóry a jejich dodržování je jedním ze základních pilířů judaismu. Jakožto slovo Boží jsou naprosto nezpochybnitelná. Podle učení judaismu možné některé micvot zrušit a jiné ponechat - je možné pouze micvot vykládat, studovat a nějakým způsobem naplňovat. V tomto naplňování se ovšem různé skupiny uvnitř judaismu liší. Ortodoxní židé věří, že je třeba dodržovat veškeré micvot, které je možné dodržovat (řada micvot souvisí s obětním kultem v jeruzalémském Chrámu a po jeho zničení je není možné praktikovat) + ustanovení a tradice, které jsou obsaženy v ústním zákoně. V konzervativním judaismu je situace jiná, zde se sice dbá na dodržování všech micvot daných Tórou, nicméně postoj k rabínským ustanovením je rezervovanější a kritičtější. Reformní judaismus jako první již v 19. století odmítl některé micvot praktikovat jakožto přežitek a snaží se judaismus jako náboženství vykládat vesměs racionálně - v úvahu tak připadají pouze ty micvot „dávající smysl“. Mezi micvot, proti jejichž dodržování protestoval např. jeden ze zakladatelů reformního judaismu Abraham Geiger, byly i takové charakteristcké znaky židovství jako obřízka nebo kašrut. Řada židů později vytýkala zastáncům reformního judaismu snahu degradovat judaismus z komplexního nábožensko-kulturního systému na pouhý etický rozměr. Skupiny jako karaité nebo Samaritáni naopak hlásají dodržování pouze micvot předepsaných výslovně Tórou (nebo se alepsoň o to snaží). Situace ohledně validity micvot již dnes není zdaleka tak vyhrocená, jako tomu bylo na počátku 20. století, nicméně mezi všemi skupinami existuje jisté napětí.

[editovat] Pikuach nefeš

V Deuteronomium 6,3 se píše: „Aby ses bál Hospodina, svého Boha, a bedlivě dbal na všechna jeho nařízení a příkazy, které ti udílím, ty i tvůj syn a tvůj vnuk, po všechny dny svého života, abys byl dlouho živ.“ Výklad tohoto verše zní, že micvot jsou zde proto, aby podle nich člověk žil, nikoli umíral. Podle této teze je možné porušit všech 613 micvot Tóry kromě modloslužby, vraždy a smilstva pokud je lidský život v ohrožení. Tomuto principu se říká Pikuach nefeš, dosl. „Záchrana duše“, tedy života. Rabínská teze říká: Pikuch nefeš doche et ha-Šabat – „Záchrana života odsouvá (dokonce i) Šabat“ - je tedy možné v případě ohrožení života i porušit Šabat a klid práce, stejně jako předpisy ohledně kašrutu či obětí. Rabíni tento princip vysvětlovali tak, že Bohu je na základě verše Dt 6,3 milejší,„aby člověk raději porušil jeden Šabat, když pak bude moci řadu dalších Šabatů řádně světit“.

[editovat] Související články

• Judaismus
• Tóra
• Bible

Související články obsahuje Portál Hebraistika