Set-top-boxy
Parfémy
Krása
Produkty pro zdraví
Hodinky
Elektro
Šperky
Nábytek
Nářadí a zahrada
Outdoor
Počítače a notebooky
Evangelium podle Matouše (zkratka Mt nebo Mat) je první (i když ne nejstarší) kniha Nového zákona. Je jedním ze čtyř kanonických evangelií. Spolu s evangeliem Markovým a Lukášovým patří mezi tzv. synoptická evangelia. Datuje se obvykle do let 80-90 po Kr. Místem sepsání byla pravděpodobně syrská židokřesťanská komunita, snad v Antiochii.
Jako ostatní evangelisté, i autor prvního evangelia (podle tradice svatý Matouš) sbíral různé materiály pojednávající o životě, smrti a vzkříšení Ježíše Krista a sestavil z nich ucelené vyprávění. Většina badatelů soudí, že používal Evangelium podle Marka a dnes již ztracený soubor Ježíšových výroků či logií, který se označuje jako Q (z něm. Quelle, pramen). Matouš přitom Markovo pořadí důkladně změnil, patrně proto, že chtěl zdůraznit své poselství o Ježíšovi jako Mesiáši.
O vzniku evangelia cituje Eusebios z Kaisareie Papiův výrok: „Matouš psal výroky Páně v hebrejštině“ [1], spíše však v aramejštině. Papias zemřel kolem roku 140 a – stejně jako Klement Alexandrijský, Órigenés a svatý Jeroným - snad měl na mysli právě spis Q. Matoušovo evangelium je však nejtěsněji spjato s židovskou starozákonní tradicí a snaží se ukázat, že Ježíš Kristus pochází z Davidova rodu (viz Mt 1,1) a že je očekávaný Mesiáš. Proto se soudí, že bylo určeno křesťanům ze židovství. Většina současných biblistů ovšem považuje za původní jazyk knihy řečtinu[2].
Matoušovo evangelium obsahuje mnoho textů, které jsou synoptickým evangeliím společné: z celkového počtu 1071 veršů je zde 387 společných s evangeliem Markovým i Lukášovým, 130 pouze s Mk a 184 pouze s Lk; jen 370 veršů je Mt vlastních. Mezi ně patří Ježíšův rodokmen (Mt 1,1-17), vyprávění o Ježíšově narození a o mudrcích z Východu (Mt 1,18-2,23). Matoušovým vlastním dílem je však uspořádání látky: tak vznikly úseky jako tzv. Kázání na hoře (Mt 5-7) nebo řada podobenství v Mt 13. Také poslední kapitola s vysláním učedníků “do celého světa” je u Mt původní.
Autorem evagelia je podle tradice apoštol Matouš, syn Alfeův, původně celník, o jehož povolání se píše právě jen v Mt 9,9 a 10,3. To je také patrně důvod, proč se Matoušovo evangelium obvykle řadí jako první. Ale už nejstarší známé rukopisy evangelií mají nadpis “podle Matouše” (Marka, Lukáše, Jana) a současná biblistika pokládá konečný stav textu většinou za dílo neznámého autora, i když někteří hájí tradiční výklad a starší datum vzniku.
Když spatřil zástupy, vystoupil na horu; a když se posadil, přistoupili k němu jeho učedníci. Tu otevřel ústa a učil je:
| „ | Slyšeli jste, že bylo řečeno: 'Milovati budeš bližního svého a nenávidět nepřítele svého.' Já však pravím: Milujte své nepřátele a modlete se za ty, kdo vás pronásledují. | “ |
| — Mt 5,43n. | ||
| „ | Nesuďte, abyste nebyli souzeni. Neboť jakým soudem soudíte, takovým budete souzeni, a jakou měrou měříte, takovou Bůh naměří vám. Jak to, že vidíš třísku v oku svého bratra, ale trám ve vlastním oku nepozoruješ? | “ |
| — Mt 7,1-3 | ||
| „ | Hle, já vás posílám jako ovce mezi vlky; buďte tedy obezřetní jako hadi a bezelstní jako holubice. | “ |
| — Mt 10,16 | ||
| „ | Svolal zástupy a řekl: "Slyšte a rozumějte: Ne co vchází do úst, znesvěcuje člověka, ale co z úst vychází, to člověka znesvěcuje." | “ |
| — Mt 15,10n. | ||
| „ | Ježíš řekl svým učedníkům: "Amen, pravím vám, že bohatý těžko vejde do království nebeského. Znovu vám říkám, snáze projde velbloud uchem jehly než bohatý do Božího království." | “ |
| — Mt 19,23n. | ||
| „ | Jděte ke všem národům a získávejte mi učedníky, křtěte ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého a učte je, aby zachovávali všecko, co jsem vám přikázal. A hle, já jsem s vámi po všecky dny až do skonání tohoto věku." | “ |
| — Mt 28,19n. | ||
| Související články obsahuje Portál Bible |
Tento článek je zčásti nebo zcela založen na překladu článku Gospel of Matthew na anglické Wikipedii.