Parfémy
Krása
Produkty pro zdraví
Hodinky
Elektro
Šperky a klenoty
Nábytek
Nářadí a zahrada
Outdoor
Počítače a notebooky
Parfémy
Krása
Produkty pro zdraví
Hodinky
Elektro
Šperky a klenoty
Nábytek
Nářadí a zahrada
Outdoor
Počítače a notebooky
|
|
|
|
Tři klenoty |
|
|
Praxe a její cíle |
|
|
Buddha · Bódhisattva |
|
|
Trojí členění buddhismu |
|
|
Tipitaka · Vinaja |
|
|
|
|
Vadžrajána (tib.. rdo rje theg pa, skt. vajrayāna, वज्रयान, čínsky jingangcheng 金剛乘, japonsky kongódžó 金剛乗) také Tantrayāna a Mantrayāna, je jednou ze tří hlavních cest buddhismu.
Obsah |
Význam sanskrtského pojmu "vajrayána" a tibetského pojmu "dordže thegpa": Theg-pa je tibetský překlad sanskt. slova yana, v češtině vozidlo. Dordže je tibetský překlad sanskt. slova vadžra, což je předmět, který znázorňuje nezničitelnost. Doslovný překlad by tedy byl "Nezničitelné Vozidlo". V praxi se však dnes běžně místo vozidla používá pojem cesta. Můžeme se setkat s pojmy "cesta tajné mantry", Tantrayána nebo "Mantrajána, tedy "cesta tanter", resp. "cesta manter".
Název dordže má také rituální předmět, který současně se zvonkem symbolizuje neduální stav mysli. Sjednocení našich ženských a mužských aspektů osvícení, prvotní moudrosti a bódhičitty. Dordže, neboli vadžra může mít devět, pět nebo tři paprsky. Paprsky mírné vadžry jsou u hrotu spojeny, zatímco paprsky hrozivé vadžry jsou na konci mírně roztažené. Horní sada pětipaprskové vadžry symbolizuje pět buddhovských moudrostí.
Podle vadžrajány lze buddhismus, tedy nauky Buddhy Šákjamuniho, rozdělit na tři úrovně: Malá cesta (tib. theg čung, skt. hínajána), Velká cesta (tib. theg čhen, skt. mahájána), „cesta tajemné mantry“, (tib. dordže thegpa, skt. vadžrajána). Jedná se však o členění vycházející pouze z vadžrajánového buddhismu, ostatní základní směry jej v této podobě neznají. Vadžrajána se v rámci tohoto členění pokládá za nejvyšší učení, které nejrychleji vede k cíli.[1]
Jejím cílem je dosažení neduálního stavu mysli, kdy se plně rozplyne jakýkoliv rozdíl mezi subjektem a objektem (tzv. rigpa neboli stav osvícení). Vadžrajána pracuje z úrovně výsledků, (oproti dalším dvěma hlavním buddhistickým stezkám) hlavně také nahromaděním příčin vedoucím k osvícení, ale praktikující se zde již od začátku identifikují s konečným stavem (stavem osvícení) za účelem přeměny všech zážitků na sebevysvobozující a pro dosažení vhledu co nejrychlejších výsledků.
Dle tvrzení některých stoupenců vadžrajány historický Buddha Siddhártha Gautama předával učení vadžrajány těm žákům, kteří jej neviděli jako boha, osobu nebo nějakou vnější sílu, ale důvěřovali mu jako zrcadlu vlastní mysli.[2] Díky své síle a vhledu probouzel kvality bytostí a využíval nesčetných dovedných prostředků k jejich plnému rozvoji. Tato nejvyšší nebo „třetí“ úroveň skládá ze tří přístupů, které se nazývají: Cesta metod, Cesta vhledu a Gurujóga. Pomocí těchto přístupů může mysl rozpoznat sama sebe buď skrze svoji energii, vědomí nebo sílu identifikace s učitelem (tib. lama).
Existuje více různých škol tibetského buddhismu. Školy linie Sarma, neboli tzv. „nového překladu“ - Sakjapa, Gelugpa a Kagyupa - upřednostňují 4.stupně tanter - (Kríja Tantra, Čárja Tantra, Jóga Tantra, Anuttarajóga Tantra). Škola tzv. „starého překladu“ - Ňingmapa - vnitřně člení tantry na vnější (Krija Tantra, Čárja Tantra, Jóga Tantra) a vnitřní (Mahajoga, Anujoga a Atijoga neboli Dzogčhen). Klíčové v těchto tantrách , je mít čistý, dokonalý stav myšlení, podle nauk Mahajány o bódhičittě. Díky těmto zručným metodám můžeme rychle dosáhnout dokonalého osvícení.
V Česku jsou rozšířené např. školy Karma Kagjü pod duchovním vedením 17. Karmapy Thajeho Dordžeho, která pro označení vadžrajány používá pojem Diamantová cesta. Druhá, tradiční škola Karma Kagyu je pod duchovním vedením 17. Karmapy Orgyen Trinley Dordžeho.
Další v ČR rozšířené učení je Dzogčhen neboli Atijoga, patřící do školy Ňingmapa.
Učitelé školy Kagyu 17. Karmapy Thaje Dordže
Učitelé školy Kagyu 17.Karmapy Ogyen Trinley Dordže
Učitelé školy Ňingmapa
 |
Související články obsahuje Portál Jóga |
